عن المقدام بن معد يكرب رضي الله قال : قال سول (ص):ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من عمَل يده، وإن نبي الله داود عليهالسلام كان يأكل من عمل يده.
قط : ضرف زمان يفيد النفي - خيرا : أفضل
من عمل يده : من كسبه وكده
إن العمل منزلة شريفة في الإسلام فقد ذكر الله تعالى وحث عليه النبي (ص)
آداب الطعام والشراب
قال الله تعالى:" وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ" سورة الأعراف الآية 31.
عن عمر بن أبي سلمة قال: قال لي رسول الله (ص):"
يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك" رواه الشيخان
لا تسرفوا: لا تتجاوزوا حد الاعتدال، وما تتحقق به الكفاية من الطعام والشراب
الآداب: جمع أدب وهي كل ما يتخلق به المسلم من الفضائل
حث الإسلام على التزام مجموعة من الآداب في الأكل والشرب منها:
- غسل اليدين قبل تناول الطعام
- ذكر اسم الله في بداية الأكل
- تناول الأطعمة والأشربة باليد اليمنى
- الأكل من الجهة التي تلي من الإناء
- الاعتدال في الأكل
- عدم التنفس في الإناء أثناء الأكل
- تصغير اللقمة
- شكر الله تعالى وحمده والثناء عليه
الحث على التداوي
عن أبي الدرداءرضي الله عنه قال رسول الله (ص):" إن الله انزل الداء والدواء، وجعل لكلداء دوا، فتداووا ولا تتداووا بالحرام" سنن البيهقي الكبرى
الداء: الضرر والمرض
الدواء: ما تعالج به الأمراض
الحرام: لغة هو المنع واصطلاحا هو ما يعاقب فاعله
التداوي: التماس الدواء عند من له به خبرة كالطبيب المتخصص في مرض ما.
المحور الأول : عناية الإسلام بالصحة
اعتنى الإسلام بالصحةالبدنية كما اعتنى بالصحة النفسية، وحث على العناية بها والحفاظ عليها منالأمراض وذلك بالتداوي والعلاج وتشخيص المرض قبل أن ينتشر في الجسم ،ويمكن تصنيف الأدوية إلى: أدوية بدنية تخص الجسم وأدوية نفسية تخص النفسومن أنواع الأدوية المشروعة:
- التداوي بالقرآن الكريم
- الإيمان بالله تعالى والصبر على المرض وطلب الشفاء منه تعالى.
آداب التداوي في الإسلام
اقر الإسلام مجموعة من الآداب التي يجب على المسلم الالتزام بها منها:
- الاعتقاد الجازم ا ن الدواء والشفاء من عند الله تعالى.
- طلب الشفاء منه لا من غيره من العباد المفتقرين إليه.
- زيارة الطبيب لتشخيص المرض.
- عدم الاستسلام للمرض لا بد من البحث عن العلاج.
- النهي عن التداوي بالحرام كالخمر والشعوذة والسحر وزيارة الأضرحة زعما أنها تشفي.
حواس التواصل نعمة إلاهية
قال الله تعالى : قل هو الذي أنشأكم وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلا ما تشكرون. سورة الملك
وقال تعالى : ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا. سورة الإسراء
أنشأكم : أوجدكم من العدم، وخلقكم لأول مرة
الأفئدة : ج فؤاد وهو القلب، ويطلق أيضا على العقل
لا تقف : لا تتبع ما لا تعلم ولا يعينك
مسؤولا : أي أن الإنسان يسأل يوم القيامة عن حواسه فيما وظفها
خلق الله تعالى الإنسان في أحسن سورة ووهبه الحواس ليكتشف محيطه ويتواصل مع غيره.
البصر : التأمل في ملكوت الله – المداومة على القراءة
السمع : الانصات إلى القرآن الكريم – الاستماع إلى المواعظ الدينية
اللسان : قول الكلام الطيب – تطهير اللسان من الكذب والغيبة..
الفؤاد : إخلاص النية لله تعالى- خشية الله - الإكثار من ذكر الله
الأمانة في تلقي الخبر ونقله
قال الله تعالى : يا أيها الذين ءامنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين سورة الحجرات
الأمانة : هو الصدق في تلقي الخبر
فاسق : غير موثوق بصدقه
بجهالة : لا تعلمون حقيقة الأمر
على المسلم أن يتصف بالأمانة في نقل الخبر وأن يتصف بالصدف والنزاهة.
أدب التواصل مع الغير
قال الله تعالى :ولا تُصاغِر خَذّك للناس ولا تمشِ فيالأرض مرحا إن الله لا يحب كل مختال فخور- واقْصِدْ في مَشْيِكَ واغْضُضْمن صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير. سورة لقمان
ولا تُصاغِر خَذّك للناس : لا تمل وجهك عنهم تكبرا عليهم
مرحا : متفاخرا
مختالا : متكبرا
واقْصِدْ في مَشْيِكَ : توسط في مشيك واعتدل
واغْضُضْ من صوتك : اخفضه فلا يكون عاليا صاخبا.
التواصل مع الغير المتمثل في تعزيز الروابط ومن آداب التواصل :
حسن الإنصات- بشاشة الوجه - الكلمة الطيبة - احترام رأي الآخر
الرئيسية 
موضوع: ملخصات التربية الاسلامية الدورة الأولى 
